开云kaiyun体育就负责准备管待客东说念主的茶点；最小的妾呢-kai云体育app官方下载app最新版本-kai云体育app官方登录入口
发布日期：2025-12-26 18:07 点击次数：189
标题：古代总是讲三宫六院，那三妻说的是哪三妻啊？四妾又是哪四妾呢？
大伙都知说念古代那些王公大人、达官贵东说念主大多有三宫六院，可不知说念这“三宫六院”里头还有这样多负责呢。东汉那技艺啊，有个叫蔡邕的名士，才学稀奇强横，就被曹家阿谁世家巨室给看中了，想把男儿许给他。哪知说念曹家探访到蔡邕也曾有正房配头了，就反悔不嫁妮儿了。蔡邕一气之下就写了篇《三宫六院论》，把古代婚配轨制里的不少门说念都给讲出来了。这著述传到皇宫里，没意想汉灵帝看了可甘愿了，还躬行下诏书给蔡邕翻案呢。到底是啥样的著述，能让一个皇帝这样夸呢？这“三宫六院”里的每个东说念主，又都担当着啥样的变装呢？我们这就来揭开这尘封了千年的婚配高明。
一、发蔼然轨制
三宫六院轨制是咋来的呢？这就得从商周技艺提及了。在商朝的技艺啊，国君娶媳妇有个“三夫东说念主”的轨制，这即是自后三宫六院轨制的老先人了。商王武丁就有三个夫东说念主呢，这内部最出名的即是妇好。考古学家在殷墟挖到了妇好的墓，从内部出土了1600多件随葬品，光青铜器就有468件，就知说念她的地位有多高了。
西周的技艺，周王室搞出了更严的婚配等第制。周皇帝能立一个王后、三个夫东说念主、九个嫔、二十七个世妇、八十一个御妻，这即是闻名的“皇帝九女”制。诸侯可以有一个夫东说念主、三个御妻，医师就只可娶一个正妻两个小妾，士东说念主是一个正妻一个小妾，平凡老匹夫就只可一家一计。
说到这儿，就得提一个没若干东说念主知说念的历史典故了。周文王姬昌的原配太妃太姜，然而这一轨制的要道鼓动者呢。据说啊，太姜不但贤人温存，还稀奇会贬责后宫。她建议了“一正配、三侧室、四陪嫁”的提议，这即是自后“三宫六院”最早的时势。
春秋战国的技艺，各个诸侯国的婚配轨制有了很大的改动。在王人国，王人桓公就把婚配等第轨制给大破了一趟。《左传》里写着，王人桓公把王姬娶来当夫东说念主，其实即是想让王人国和周王室的联系更闲适。这样一来，就弄出了一种以政事结亲为诡计的新容颜，本来的等第轨制也就被冲破了。
秦汉那技艺啊，婚配轨制变得更活泼了。秦始皇把六国长入之后呢，就搞了个后宫轨制，这个后宫啊，分皇后、夫东说念主、好意思东说念主、良东说念主这四个等第，每个等第还都有各自的品级。颠倒旨真谛的是，汉高祖刘邦把寰宇长入之后，并莫得十足照着秦制来，而是我方搞了个新轨制。他规矩诸侯王能立一个夫东说念主、三个昭仪、九个充衣，这和周制是不一样的。
东汉的技艺有这样一件好玩的事儿，这事儿能把其时的婚配轨制给说剖判。东汉有个名士叫杨震，他当弘农太守的技艺，当地有个有权有势的东说念主，想拿出很多钱把自家男儿送给他作念妾。杨震就回了一句流传到当今的话：“我神话买妾得按她的身价来，你却拿令嫒来求这事，难说念是想用这个来行贿我吗？”这样一来，东汉“拿财帛来纳妾”的社会情况就被说出来了。
魏晋南北朝那技艺，门阀政事可流行了，婚配轨制也变得更复杂了。士族彼此结亲的技艺，一般都得望衡对宇才行。在这个时期有个挺颠倒旨真谛的事儿，有些当官东说念主家啊，会让自家男儿许配的技艺带上好几个女使，这些女使到了夫家以后，时常就变成妾室了，这即是“陪嫁丫鬟”轨制的来历。
二、三妻有啥不一样呢
拿起三妻的等第差异，北宋大文体大师苏轼的家庭最能展现这种轨制了。苏轼一辈子有三位夫东说念主，她们每个东说念主的地位和职责都不一样，赶巧把古代三妻轨制的典型特色给诠释出来了。
先来说说德配。苏轼的第一个配头王弗，那然而他爹苏洵尽心给挑的正房太太呢。王弗家里是当官的，打小就采纳了很好的教育，对诗书都很了解。苏轼年青的技艺老到没考好，这技艺王弗就挑起了贬责家里事儿、教育孩子的担子。每次苏轼出去进入老到，王弗都会把家里的事情都处理好，好让苏轼能一门心念念准备老到。这即是德配典型要干的事儿——管家、教育孩子、操握家里的事务。
再说说偏妻这事儿。王弗圆寂之后，苏轼把王朝云娶进门作念了继室。王朝云曩昔是杭州挺闻名的妓女呢，被东说念主赎出来以后就成了偏妻。她缔造比不上王弗，不外她多材多艺啊，苏轼摆宴管待客东说念主的技艺，她时常负责策划酒宴、安排乐师这些事儿，而这即是偏妻在家里的主要活儿——帮衬收拾家中的交际应酬。
拿苏轼的第三任夫东说念主王闰之来说下妻的情况。王闰之呢，本是苏轼幕僚的妮儿，家里寂寥了就被纳为下妻。她主要的事儿即是怜惜苏轼的平日生计，苏轼被贬到黄州的技艺，她全部随着，操握家里的各式事儿。下妻的基本任务即是这样——怜惜家主的平日起居。
不外要论最出名的三妻轨制，那得是西汉建国元勋张良他家了。听东说念主说啊，张良有个王人国公主作念正妻呢，管着家里的事；有个楚国的贵族女子当偏妻，专门负责交际应酬；还有个秦国的女子是下妻，就怜惜平日生计起居啥的。这仨配头各干各的事，谁也不惊扰谁，这就让张良能一门心念念地辅佐刘邦干大事儿了。
三国那技艺啊，曹操他家的家室轨制可把三妻的辞别体现得稀奇明显。德配丁夫东说念主呢，是官宦东说念主家出来的，管着中宫那些事儿；偏妻刘夫东说念主很擅长交际，总是代表曹家跟外戚打交说念；下妻卞夫东说念主就专门怜惜曹操的吃喝拉撒睡。这样个单干明晰的轨制啊，给曹操长入朔方提供了稳安靖当的家庭撑握。
唐代名相狄仁杰的家室安排挺有特色。他的正妻缔造世族，懂礼法，管着家里的大小事务；小妾本是太原王氏的庶出男儿，负责呼唤客东说念主；小配头呢，是江南商东说念主的妮儿，主要怜惜狄仁杰的平日起居。有这样的家庭后援，狄仁杰执政廷里才调支吾自如。
在践诺生计里，三妻的职能时常会随着时间的发展发生改动。就拿宋代来说吧，有些商东说念主家里的偏妻会参与贸易行径的贪图，下妻呢，可能就负责庄园的贬责责任了。这种职能上的改动体现出社会经济的发展对婚配轨制是有影响的。
三宫六院还分等第？
古代四妾的等第差异，在唐朝宰相李林甫的家里体现得特典型。《旧唐书》里说啊，李林甫贵府有四个侍妾，她们各司其职，还有各自专门住的方位呢，这即是四妾轨制最模范的例子了。
正妾里排首位的，也被叫作念大妾。李林甫的大妾本是太原王氏家的庶出男儿，她懂文史，住在府里的近月轩。她得管着其他妾室的平日生计，每个月都要跟夫东说念主讲府里的事儿。李林甫管待共事的技艺，大妾还得负责安排宴席，挑选乐伎。这即是大妾的主要责任啦，带着一群妾室，帮夫东说念主收拾家里的事。
次妾呢，也叫二妾，就住在李府的望江楼。李林甫的这个二妾啊，是杭州巨贾家里出来的，对音律那是终点忽闪。在李府里，府中的音乐演奏啊、诗文附和这类文艺行径主要就由她负责。每到过节的技艺，二妾就得组织府里的女眷们排演歌舞，好让宴集更侵略些。主握府里的文艺行径，这即是次妾的老实之事。
末妾呢，即是李林甫的第四个妾室，住在疏影轩。这末妾是从绣坊出来的，刺绣织造可拿手了。府里的纺织、缝制这些事儿都归她管，织房的女工也由她来管。每年春秋这俩季节，全贵府下换的衣服都得她来准备，这即是末妾负责的事儿——掌管纺织缝制。
这种让四个妾室单干的轨制，在其他达官贵东说念主家里也挺常见的呢。就拿北宋的名臣范仲淹他家来说吧，大妾管膳房，作念饭可拿手了；二妾对算术很在行，就负责管府里的账目；三妾园艺搞得好，花圃就归她收拾；最小的妾呢，就负责织布这事儿。
清代名臣张廷玉家里的四妾单干更精采些。大妾是官宦东说念主家缔造，主要管迎接官员女眷；二妾书道好，负责府里告示方面的往复事宜；三妾茶艺忽闪，就负责准备管待客东说念主的茶点；最小的妾呢，负责贬责府中的仆役。
乾隆那技艺啊，大学士刘统勋贵府有四个小妾，她们单干稀奇颠倒旨真谛。大小妾忽闪园艺，就专门收拾府里的花圃；二小妾厨艺很棒，膳食这块就归她管；三小妾懂医术，家东说念主的健康就由她管制；最小的阿谁小妾呢，负责贬责库房。这种单干在其时当官东说念主家内部可常见了。
虽说各家对四妾职责的差异都不太一样，可都照着“品级有序，各干各的事儿”这原则来的。大妾的地位是最高的，一般都是缔造可以的女子来当；次妾呢，大多才艺方面相比忽闪；三妾和末妾就负责那些相比具体的事务。这种轨制能让大户东说念主家的内政有条不地运转，也能体现出古代社会等第轨制是何等森严。
四、礼法方面的模范
在唐代，三宫六院的礼法模范酿成了最完备的体系。就拿唐玄宗技艺礼部尚书张说的家来说吧，他家对三宫六院的礼节模范定得可注重了。
先说居所的规制。在张说贵府，正房住着正妻，偏妻和下妻呢，就分别安置在东西配房。四个妾住在四个偏院里，按照品级的上下，住得有远有近。大妾住在东院，离正房最近；次妾住在西院；三妾住在南院；最小的妾住在北院。各个院子之间有游廊连着，这样着既能保握距离，又神圣彼此往来。
衣吃模范可艰难了。正妻能穿五色锦缎，绣五爪龙纹；偏妻就只可穿四色锦缎，绣四爪龙纹；下妻呢，最多穿三色锦缎，绣云纹。再看那四妾，大妾可以用绫罗绸缎，次妾就只可用素绢了，三妾和末妾就只可用粗布。不同等第的衣服，在感情、斑纹、质量这几方面都有很严格的规矩。
在宴集上，座席安排可有不少门说念。正房太太坐在最上面，小配头们呢，偏房和下房的就分别坐在双方。那四个妾室得在后堂坐，还得按照品级排座席。吃饭用的家伙事儿也不一样，正房太太用金的，偏房用银的，下房用铜的，四个妾室就只可用瓷器了。哪怕是雷同的菜，也得用不一样的盘子碗来盛。
节庆时的拜见是有固定经过的。每月月朔和十五，那些三宫六院得按照法例给家主致敬。正妻先进去，接着是偏妻，再是下妻。四个小妾得等那三位配头行完礼后才调进去拜见。家主生辰的技艺呢，还得按照等第奉上寿礼。正妻能送玉器，偏妻送金器，下妻送银器，四个小妾就只可送绢帛了。
在称谓上也有着严格的规矩呢。府里的仆役要管正妻叫“太夫东说念主”，偏妻呢就叫“二夫东说念主”，下妻则称为“三夫东说念主”。至于那四个妾室，得分一名号为“大娘子”“二娘子”“三娘子”“四娘子”。哪怕是府里的小厮，也不成违犯这些称谓的章程。
宋代名相司马光的府邸也有着差未几的礼法章程呢。这内部最稀奇确当属“月例茶会”轨制啦。每个月的月朔那天，他那些妻妾得在正厅搞个茶会。正房太太来主握，偏房太太和地位更低的太太分坐在双方，四个小妾递次坐在更下首的位置。况兼啊，茶具的层次也不一样：正房太太用汝窑的茶具，偏房太太用官窑的，地位低些的太太用哥窑的，那四个小妾就只可用平凡的青瓷了。
明朝建国元勋徐达的贵府有个“季节更衣”的章程。每到换季的技艺，他那些三宫六院就得按照品级来换衣服。正房配头的衣服呢，是专门的绣娘给作念的；偏房配头和下妻的衣服，由府里的织房长入作念；四个小妾就得我方脱手缝衣服。况兼，作念衣服用的料子和样式都有很严格的规矩。
清初的技艺，大学士阿济格府里有个“月例点卯”的轨制。每个月月初啊，府里的女眷都得在正厅蚁集点卯。那些三宫六院呢，就各自带入部下部下的丫鬟，按照品级站好位置。正妻站在中间，偏妻和下妻站在双方，四个小妾就递次排在背面。这轨制一直到清末都还在呢。
这些礼法模范呀，不光在生计的小细节里能看到，在各式各种的文籍记录里也有反应呢。像《仪礼》《礼记》这些经典，都把三宫六院的等第轨制难忘详注重细的。有了这些模范，古代那些大户东说念主家的内政才整整王人王人的，每个东说念主都能待在我方该待的位置上。
五、生计里的职责
在古代的大户东说念主家，三宫六院生计里的职责差异可明晰了。就拿南宋的名臣赵鼎贵府来说吧，他家安排各房职责的作念法那可算是典范呢。
正妻呢，主要管着全府的内政迂曲。每天一大早，就得把干事的丫鬟叫过来，安排今日要干的事儿。不论是准备饭菜呀，调配仆东说念主呀，审查账目呀，照旧迎接客东说念主，这些事儿都得费神。每个月到了月底，还得检察各个房的开支账目。赵府的正妻曩昔就主握过家庙的修建，还组织过祭祀行径，她这统筹智商可强得很呢。
偏妻要点管府里的交际事儿。当官宦家的夫东说念主来串门的技艺，就由偏妻陪着赏花喝茶，给东说念主讲讲府里的甘心啥的。每到过节办宴请的技艺，偏妻得安排座位，引导乐师，好让宴席顺顺当当进行。赵府的偏妻琴弹得可好了，总是在宴席上扮演弹琴来添点侵略劲儿。
下妻呢，就管着赵鼎的平日生计起居。不论是换衣服，照旧吃喝拉撒睡这些事儿，都得用快慰排好。每次赵鼎要外出的技艺，下妻就得把要换的衣服还有随行用的东西都准备好。赵鼎生病的技艺，下妻还得躬行煎药伺候着。
府里的膳房归大妾管。每天她得定菜单、查食材，还得盯着厨娘作念菜。淌若有宴请，还得照着客东说念主的身份准备适合层次的菜品。赵府这大妾厨艺可以，作念出来的菜老被客东说念主夸。
府里的教育事儿归次妾管。她得催着府里的孩子念书，检察作业，还得教丫鬟认字呢。赵府的次妾本即是家学渊源家出来的，总是躬行教诗词歌赋。
三妾负责府里园林这块儿的事儿。不论是花木的栽植培育，照旧景不雅咋派遣，她都得费神。一到吐花的季节，就得安排东说念主去修剪花木，收拾庭院。赵府的园林就因为被尽心管制，在临安城那然而终点闻名。
我在府里负责织造这摊事儿。从买布料到编著、缝制，都得安排得好好的。每年春秋的技艺，我得让织房的女奇迹念全府东说念主的衣服。赵府的我呀，女红挺拿手的，作念出来的衣服时常被客东说念主夸呢。
这种单干法在别的达官贵东说念主家里也挺常见的。就像南宋丞相史潜入贵府，正房太太掌管全府大事，小配头管交际应酬，下房配头怜惜起居生计。四个小妾呢，大妾司库房，二妾管教育方面的事，三妾负责医药方面的事，最小的妾负责园林。
元代闻名的大臣托克托的府邸也有差未几的安排。在他府里呢，正妻负责管整个的事儿，偏妻就管宴客吃饭的事儿，下妻怜惜平日生计。四个小妾呢，分别管作念饭、织布、收拾花圃和管账这些事。
在明代建国元勋常遇春的家里，正房配头管家里的事儿，偏房配头负责对酬酢际，下房配头怜惜家东说念主起居。还有四个小妾呢，她们一个管厨房作念饭的事儿，一个管织布作念衣的事儿，一个管药房拿药的事儿，一个管记账算账的事儿。就这样个单干法，让常遇春贵府的各式事情都井井有条的。
在清朝大学士张廷玉的家里，正房配头管着府里的各式事务，偏房配头负责交际应酬，小配头就怜惜平日起居。四个小妾呢，分别管着作念饭、教育孩子、医药还有纺织的事儿。每个月到了月底，各个房里都得向正房配头陈说责任情况。
这种单干制都握续好几百年了开云kaiyun体育，是以大户东说念主家的内政才调有条不地进行。每个女眷都有各称心责的事儿，这样既不会彼此惊扰，又能保证府里各项事务顺顺当当的。